Las prácticas sociales del sentido de comunidad de los ejidatarios en isla de la piedra, Mazatlán, Sinaloa en el marco de la desagrarización

Abstract

En observaciones en campo en el Ejido Isla de la Piedra se identificaron cambios de la relación de la comunidad con su territorio; este fenómeno está descrito en la literatura como desagrarización. Este concepto se analizó a la luz de las teorías del sentido de comunidad y de las prácticas sociales. La dinámica colectiva de este ejido se va modificando a raíz de la incorporación de nuevas formas de subsistencia que tienden a la individualización y a la apertura de inversión privada motivada por la imposibilidad de mantener una economía agraria. El supuesto de investigación del cual partimos fue que estos cambios han tenido un impacto en la dinámica psicosocial comunitaria, así como cambios en las prácticas sociales de su sentido de comunidad. Para conocer las prácticas sociales del sentido de comunidad de los ejidatarios se realizó observación y entrevistas a profundidad a cinco miembros de la comunidad, el objetivo principal fue conocer cuáles son las prácticas sociales del sentido de comunidad de los ejidatarios de Isla de la Piedra, Mazatlán, Sinaloa, y cómo es que la desagrarización las modifica. Los resultados están basados en el análisis de las prácticas sociales del sentido de comunidad, focalizados en tres aspectos: prácticas sociales de la comunidad, de la familia y del trabajo y la desagrarización. Se observó que los cambios en las actividades laborales principales (agricultura y pesca) se originaron a partir de las presiones socioeconómicas del contexto, tales como la liberalización de la tierra. Este hecho transformó la relación de los ejidatarios con la tierra y de los ejidatarios entre sí, transformando el sentido de comunidad y las prácticas que lo expresan. Estudiar los efectos de estas transformaciones cobra relevancia debido a que se observan cambios negativos en la dinámica comunitaria, además de que estos núcleos de propiedad colectiva representan los últimos bastiones de salvaguarda de la soberanía alimentaria y defensa de los bienes sociales y públicos de México.