Piedad por los muertos y resignificación de los espacios públicos. Los cenotafios en Culiacán, 1980-2010.

Abstract

Esta investigación se desarrolla a partir de los resultados de la interpretación, de todo el conjunto de signos considerados en este caso como el rito y las creencias imaginadas a partir de la construcción de los cenotafios y la clasificación de los espacios donde se encuentran, lo cual puede servir para futuros trabajos antropológicos, históricos-culturales, como antecedente sobre trabajos de patrimonio cultural desde la geografía histórica sobre dichos lugares. Se considera a la etnohistoria

por ser un método disciplinario que se caracteriza por trabajar tanto el pasado, como el presente, donde resalta su interdisciplinariedad como aspectos determinantes de esta forma de investigación y procurando rescatar los objetos habituales de los estudios etnológicos con un enfoque meramente histórico. El etnohistoriador al igual que el historiador busca en el pasado no sólo veracidades, sino que también trata de recolectar la realidad cultural, sus formas de expresión, vida cotidiana y en este caso también de la religiosidad, así como lo definen Tavares y Smith: “La etnohistoria como una disciplina híbrida resultante de la convergencia de cuestionamientos antropológicos y metodologías históricas en la segunda mitad del siglo XX”.